May 17th, 2020

(no subject)

На фоне общей деградации нашего образования в 1991-1995 гг., тем более быстрыми и масштабными темпами деградировало воспитание нравственного чувства, нравственности.Многие "дети перекройки" 25-30 лет поэтому закономерно глухи к чушому горю и страданию, лишены чувств сопереживания, такта, безнравственны, потому, что эгоцентричны и считают центром вселенной только себя, свои прихоти и желения.
мифоистория

Институт изучения войны о расколотой Украине в условиях столкновения цивилизаций



Старший научный сотрудник и управляющий директор Католического университета Америки Уильям С. Смит (William S. Smith) в National Interest написал статью об Украине в условиях конфликта цивилизаций с предложением, вмместо того чтобы финансировать войну на Украине, создавая угрозу более масштабного конфликта, может лидерам ведущих государств нужно сделать шаг назад и признать, что у России и у Запада на Украине имеются вполне законные интересы, и что единственный выход из этой ситуации заключается в дипломатическом решении. Общий посыл его статьи заключается в том, что теоретические разработки специалистов игнорируются руководством США во внешней политике.
__

Военный аналитический центр под названием Институт изучения войны (Institute for the Study of War) недавно выступил с предостережением о том, что Владимир Путин воспользовался ситуацией с коронавирусом для «достижения своих стратегических целей на Украине». Этот институт сосредоточил свое внимание на стране, не имеющей особого значения для национальных интересов США. Поступив таким образом посреди ужасной пандемии, поразившей Соединенные Штаты, он продемонстрировал общую недальновидность американских ведомств национальной безопасности. Такая близорукость свидетельствует о глубоком непонимании того, как формировался мировой порядок в конце холодной войны.

Рассмотрим лишь несколько примеров того, насколько неумело американские руководители искали решение некоторых проблем в конце холодной войны. Когда в бывшей Югославии разгорелся первый после окончания холодной войны конфликт, американские политические руководители настаивали, что это искусственное государство необходимо сохранить, несмотря на мощные национальные и религиозные устремления, присутствовавшие в трех главных составляющих этой псевдостраны. В отношении Китая Америка начала проводить политику «конструктивного взаимодействия», наивно полагая, что лидер конкурирующей с Западом цивилизации, у которой отличные от Запада интересы, по какой-то причине захочет пойти по западному пути. Как отмечал Сэмюэл Хантингтон (Samuel Huntington), китайцы считают, что их «экономический успех является в основном следствием азиатской культуры, которая превосходит упадническую культуру западного общества». Допустив, наверное, самый ужасный просчет после окончания холодной войны, Соединенные Штаты предположили, что если спасти иракцев от диктаторского режима, они обязательно встанут под знамена демократии, забудут о многовековых этнических и религиозных противоречиях, и очень быстро усвоят западные ценности, права и мировоззрение.

Во всех этих грубых ошибках есть одна общая черта. Это пренебрежительное отношение к наблюдению Хантингтона о том, что после холодной войны мир самоорганизуется по этническим, религиозным и цивилизационным признакам. Страны начали отказываться от искусственных альянсов времен холодной войны, сплачиваясь вокруг общих исторических связей. Мы должны были догадаться, что Турция начнет стремиться к исламскому миру, отходя прочь от интересов НАТО, что православная Греция станет одним из самых проблематичных членов Евросоюза, и что мусульманская Чечня будет стремиться к независимости от православной России. Как писал Хантингтон, «в мире после холодной войны самые важные различия между народами носят не идеологический, не политический и не экономический характер. Это культурные различия».

Политика США в отношении России страдает глубоким непониманием мотивов, которые подталкивают к действиям те или иные группы. Фрэнсис Фукуяма (Francis Fukuyama) выступавший от имени большей части внешнеполитического истэблишмента, утверждал в 1989 году, что Россия после холодной войны дрейфует в сторону такой политической системы, где «народ сам будет нести ответственность за свои дела; где вышестоящие политические органы будут отвечать перед нижестоящими, а не наоборот; где власть закона одержит верх над самоуправством полиции, где возникнет истинное разделение властей и независимая судебная система». Многие западные мыслители и представить себе не могли, что Россия выберет реакционный курс и вернется к своим самовластным и православным корням.

Collapse )

Кризис гуманитарных наук, или крах "идеи человека"

Изгнание человека

В книге «Кризис гуманитарных наук» Михаил Эпштейн, с сожалением констатируя кризис гуманитарных наук, ищет его причину не столько во внешних обстоятельствах (экономика, отсутствие интереса у правительства, доминация потребительского подхода в обществе и др.), сколько в том, что сами гуманитарные науки перестали выполнять свои первостепенные задачи.

«Не потому ли общество XXI века отворачивается от гуманитарных наук, что в XX веке, особенно в его второй половине, они сами отвернулись от своего предмета – человека, переключившись на изучение текстов, впав в интеллектуальный аутизм и утратив интерес к людям как существам духовным».

Мы говорим: «гуманитарный». Но что такое humanitas (лат.), и соответствуют ли круг современных гуманитарных дисциплин своему изначальному предназначению? Почему, в принципе, мы наблюдаем за тем, как сама «идея человека» терпит крах? Усталость от человека, низвержение «человеческого», уничтожение «человеческого», исчезновение «человеческого», но, заметьте, не его преодоление, дает о себе знать во всех сферах нашего существования:

- Новейшие течения в современной мысли (столь любимые хипстерами) низводят человека до уровня предмета, лишая его прежнего онтологического статуса. Зубочистка и буддийский монах, Хаммер и Хайдеггер, пилка для ногтей и талантливый живописец располагаются на одной линии. Всё равно всему. Объект-ориентированное мышление, ставящее вещи в центр бытия. Метафизика вещей. Плоская онтология и «демократия объектов» Брайанта. Крошечная онтология Богоста. Бытие отныне не иерархично. Ханс Зедльмайр, писавший в XX веке об «утрате середины», пришел бы в ужас, обнаружив, ЧТО заступило на место Бога и человека.

- Ту же тенденцию мы можем найти и в современном театре, и в современной живописи, которые ищут возможность, наконец, освободиться от человека. К примеру, в «Весне священной» Ромео Кастеллуччи танцуют уже не люди, а костная мука, приводимая в движение специально разработанным механизмом. «Мне нужно было спроектировать такие машины, которые висели бы под потолком и организовывали этот танец. Машина представляет в нашем спектакле мужскую волю — ведь именно мужчина заставляет женщин танцевать. Машина — мускулистая сила мужского, костная мука — невесомая пластичность женского”, - поясняет режиссер. Место людей все чаще занимают объекты, вещи. Сам человек, подчас инсталлированный в произведение, превращается в объект. Человеческий образ «распадается», расчленяется, разбирается на части, подобно механизму (завораживающие, надо признать, постановки Димитриса Папаиоанну). В живописи давно происходит фрагментация человеческого образа (от искажения пропорций и акцента на телесном уродстве до расчленения тела). У «черного Рембрандта», норвежского художника Одда Нердрума постоянным становится акцент на болезненных и поврежденных телах. Американская художница и скульптор Сара Ситкин занимается раздроблением человеческого образа, намеренным его искажением. Тем же самым поглощены и такие художники, как Марчелло Нитти, Раду Белчин, Кристиан Зуккони, Берлинде де Брейкере, Эмиль Алзамора, Жоау Фигейреду и др.

Collapse )


Они подкидывали детей в воздух и убивали

https://varjag2007su.livejournal.com/2020/05/16/

В 2016 г. были опубликованы документальные кадры суда над убийцами евреев — членами ОУН*(б), служащими украинской вспомогательной полиции, а затем бойцами УПА* Мыколой Дуфанцом, Артемом Бубелой и Филипом Рыбачуком. Суд состоялся в Луцке в 1981 году.

В 1941 году в селе Крымное Старовыжевского района Волынской области было создано гетто, куда полицаи Дуфанец, Бубела, Рыбачук и другие доставили 400 евреев. Позднее евреев из гетто выгнали на дорогу, построили в колонну и отконвоировали в урочище Песоцкое, где разместили возле ранее вырытой ямы. Всем приказали раздеться.

Затем евреев семьями заводили в яму, укладывали лицом к земле, а Дуфанчук с коллегами их расстреливали. Маленьких детей убивали одиночными выстрелами, подкидывая вверх. По словам подсудимых, казнь продолжалась около четырех часов.
В конце они добивали оставшихся в живых выстрелами в голову. После этого они участвовали и в других казнях евреев, цыган и украинцев. Летом 1943 года Дуфанец, Бубела и Рыбачук по призыву ОУН присоединились к УПА и приняли участие в уничтожении польских сел. Во время этой расправы были расстреляны, утоплены в колодцах, порубаны топорами около двух тысяч поляков, имущество разграблено, а дома уничтожены. Вместе с ними были убиты и немногочисленные евреи, скрывавшиеся в то время в этих селах.

Всех обвиняемых приговорили к смертной казни, и осенью 1981 года приговор был приведен в исполнение.

https://youtu.be/jJjDC_tw1U8

Присоединяйтесь к сообществу любителей искусства "lovers of art" !

Журнал "lovers of art" - Все виды искусств - искусство без границ

Жан-Батист Симеон Шарден - Натюрморт с произведениями искусства - 1.jpg

Жан-Батист Симеон Шарден - Натюрморт с атрибутами искусства

Жан Батист Симеон Шарден (Jean Baptiste Siméon Chardin), (1699, Париж - 1779, Париж), - французский живописец, один из известнейших художников XVIII столетия и один из лучших колористов в истории живописи, прославившийся своими работами в области натюрморта и жанровой живописи.




Администрация livejournal любезно предложила свою помощь: включила наше сообщество в программу развития сообществ ЖЖ и продвижения их публикаций, в связи с чем и возник этот новый верхний пост.


Приглашаем вступить в сообщество тех, кто любит искусство во всех его проявлениях. Приглашаем тех, кто любит читать об искусстве, и тех, кто сам о нём пишет. Мы одинаково рады, как постоянным членам и читателям, так и тем, кто попал сюда случайно. В сообществе вы сможете прочитать о художниках и посмотреть репродукции их картин, побывать на выставках и вернисажах, походить по улицам разных городов и насладиться их неповторимой архитектурой, послушать хорошую музыку и узнать интересные истории из жизни композиторов и музыкантов. Вы сможете прочитать рецензии на спектакли и фильмы, а также посмотреть интересные кинофильмы и мультфильмы. Сможете познакомиться с биографиями знаменитых артистов и с забавными случаями из жизни наших участников, так или иначе связанными с искусством. Мы расскажем вам об искусстве и обо всём, всём, всём языком искусства. Выбрать интересующую вас тему можно по меткам.

Вступить в наше сообщество очень просто: кликните на слово "искусство", а потом нажмите кнопку "Присоединиться".

С правилами нашего сообщества можно ознакомиться в его профиле. Главное правило - уважать тех, кто здесь пишет и комментирует, и тогда вы всегда будете желанными гостями на страницах нашего журнала.

Collapse )

Варяг

Украина будет добиваться исключения России из ООН и Совета безопасности ООН


Россия незаконно стала членом ООН и Совета Безопасности ООН, поскольку в 1991 году она получила место в этой Организации без соблюдения требований Устава ООН, в обход его. Об этом пишет обозреватель ZN.UA Владимир Кравченко в статье "Российские скелеты в шкафу ООН".

Как отмечает автор статьи, юристы-международники (в том числе и российские) уже давно обращают внимание на то, что принцип продолжательства (континуитета) не применим к РФ, поскольку в ряде документов было юридически закреплено прекращение существования СССР и образование СНГ. "А значит, после распада Советского Союза членство этого государства в ООН автоматически прекратилось. Поэтому Россия, которая в отличие от Украины и Беларуси не являлась членом ООН с 1945 года, должна была проходить процедуру вступления согласно статьи 4 Устава ООН", — пишет обозреватель ZN.UA.

По словам В.Кравченко, в истории ООН России единственной удалось стать членом данной организации, минуя обязательные процедуры. В том числе, не подписывая Устав ООН и не ратифицируя его. "Это стало следствием политического решения 1991 года лидеров как бывших советских республик, так и государств-членов ООН", — пишет обозреватель издания.

По мнению автора статьи, Украина имеет право ставить вопрос о правомочности пребывания России в ООН и Совете Безопасности. Однако сегодня инициатива по пересмотру статуса в данной организации практически нереализуема как из-за политики нынешней украинской власти, так и из-за позиции основных геополитических акторов.

Обозреватель издания цитирует мнение известного юриста-международника, профессора Владимира Василенко, который полагает, что Генассамблея ООН может обратиться в Международный суд ООН с просьбой дать консультативное заключение о том, был ли соблюден Устав ООН при оформлении членства РФ в Организации и существуют ли основания для ее постоянного членства в Совете Безопасности.

По словам В.Василенко, хотя данное решение Международного суда ООН будет носить рекомендательный характер, "в случае, если для России оно будет иметь негативный вывод, то даст основания для дальнейших действий Украины, других заинтересованных стран-членов и органов ООН".