Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

К столетию внешней разведки

В Музее прошло торжественное мероприятие к 100-летию отечественной внешней разведки
Музей современной истории России
17 декабря в Музее современной истории России прошла церемония награждения гражданских лиц юбилейными медалями «100 лет ИНО-ПГУ-СВР» за личные заслуги перед СВР России. Ранее соответствующий приказ был подписан директором Службы внешней разведки РФ Сергеем Нарышкиным.
Collapse )

В споре с Алексеем Ивановым

В связи с растиражированным интернетом интервью писателя Алексея Иванова вставляю и свои "пять копеек":

— Если писатель участвует в общественной жизни как обычный гражданин — это его личное дело, и никто ему не судья.

Наверное, стремление изменить, переделать мир - удел и творческий императив каждого творца - в широком смысле слова: художника, поэта, драматурга, писателя, киносценариста и т.д. Поэтому его участие = присутствие в общественной жизни - вполне закономерно. Более того, определяется его жизненной, творческой позицией.

- Если своими произведениями писатель обслуживает чьи-то политические интересы — это позорно.
Отнюдь! Сначала Алексей Иванов говорит, что общественная (и общественно-политическая) деятельность - личное дело человека, а затем, что принятие какой-либо позиции - это позорно! То есть, возвращение к дискуссии начала ХХ века о задачах "чистого искусства". Хотя очень серьезный вопрос: - а есть ли "чистое искусство" вне общества?

Если просто рассказывает о политических драмах и коллизиях эпохи — это достойно и увлекательно, когда сделано профессионально.
https://bookmatejournal.livejournal.com/64755.html?media&utm_source=ljtimes

— В книге «Быть Ивановым» вы сильно обругали литературных критиков за неспособность «указывать писателю на просчеты» и желание «вопить, чтобы хотя бы кто-нибудь услышал». От чего у вас такое резкое отношение к критикам, ведь далеко не все ведут себя таким образом?

— Я не обругал их, я же не литературный критик. Я констатировал факты. Литературная критика как институт, увы, умерла. Критики превратились в блогеров. Чем отличается блогер от критика? Поясню, пользуясь пищевой метафорой: блогер рассказывает о вкусе блюда, а критик — о рецепте. Нынешние критики заняты трансляцией своих впечатлений, хороших или плохих, а мне их впечатления неинтересны, потому что о вкусах не спорят. Спорят о содержании, о смыслах, а вскрывать смыслы критики уже не умеют, потому что мотивированы не любовью к литературе, а своим комплексом неполноценности.
https://journal.bookmate.com/aleksej-ivanov-esli-pisatel-obsluzhivaet-chi-to-politicheskie-interesy-ehto-pozorno/.

Соглашусь с ним, что критика, причем не только литературная, а как социальный институт - умерла. А зачем она нужна, если каждый - право имеет. А вот имеешь ли право высказать свое мнение? - только в блоге. Ни один журнал из ложного понимания толерантности и политеса не возьмет на себя смелость публиковать критический анализ.
Хотя вынужден согласиться и с тем, что далеко не все "критические разборы и разборки" прошлого убеждали меня и вынуждали согласиться с позицией критика.

К столетию Октябрьской революции в России

Директор Эрмитажа Михаил Пиотровский: «Повсюду в мире идут войны памяти»

В Эрмитаже открылись сразу четыре выставки, приуроченные к грядущему 100-летию революции.
О том, как главный музей страны отвечает на веяния современности, «АиФ» рассказал директор Государственного Эрмитажа Михаил Пиотровский.

К слову, накануне Дня России он был удостоен Госпремии РФ «за вклад в сохранение отечественного и мирового культурного наследия».

Отмечать или праздновать?

Владимир Кожемякин, «АиФ»: Михаил Борисович, что приготовил Эрмитаж к грядущему 100-летию революции? Ведь тогда, в октябре 1917-го, Зимний дворец был в эпицентре событий.

Михаил Пиотровский: Октябрьская революция — одно из величайших событий нашей истории. Плохое, хорошее, но оно во многом определило все остальные события ХХ века — и войны, и борьбу красных и белых, правых и левых, и процветание Европы. И даже германский фашизм родился как ответ на русскую революцию. Тут много вопросов, в которых стоит разобраться, отойдя в сторону. Что мы и делаем.

Collapse )

Философизмы - афоризмы: слова других

Максимилиан Волошин писал:
- Художник познает Родину ступнями своих ног!
Мне кажется, это справедливо для каждого, кто хочет увидеть, понять и познать свою Родину!

Константин Васильев: Мы помним

Оригинал взят у ukhudshanskiy в Мы помним
Оригинал взят у ukhudshanskiy в 39 лет назад был убит великий Русский художник Константин Васильев
Оригинал взят у mawgli в Я родился на территории Третьего Рейха
Оригинал: Я родился на территории Третьего Рейха

09.03 21:46

Исполнилось тридцать девять лет с того дня, как был убит при не выясненных обстоятельствах, Константин Васильев, величайший русский художник ХХ столетия.

Не надо, полагаю, особенно оговаривать ту роль, которую сыграли картины художника в русском национальном движении в целом и в возрождении родноверия в частности. Попутешествовав по многим языческим общинам с 1992 года, имею смелость заявить – мало, очень мало языческих домов, где на стенах нет репродукций Васильева, или хотя бы его альбома на полке.

Васильев не признавал компромиссов с «разрешенным» совдепом палеховско-матрешечным патриотизмом глазуновых и кориных. На его картинах не сыщешь умильно-пряничных мужичков, румяных баб в цветастых шалях или огромных кокошниках, сусальных церковок и прочей атрибутики поп-патриотизма. Характерно, что на его картинах вообще практически нет христианских храмов – разве что горящие или разрушенные, причем в одном случае – на той картине, где Илья Муромец сшибает купола с крестами из лука – усомниться в сочувствии художника разрушителю церквей невозможно.

Не идя на компромисс с православием, Васильев не шел и на компромиссы с совпатриотикой и ее главной священной коровой – «великой победой». Бдительные совки-соседи сообщали «родным органам», что из квартиры художника доносятся «фашистские марши». На автопортретах Васильев предстает то в красноречивой коричневой рубашке, (на которой только нарукавной повязки не хватает) на фоне скульптуры времен Рейха, то с НС значком на галстуке, предусмотрительно погруженном в полутень, но при некотором старании рассмотреть на нем часть свастики можно. На этот значок обратил мое внимание Будимир (Лев Нечипоренко) из иркутского отделения Партии Свободы. И на обоих автопортретах живописец изобразил себя с выбритыми висками – молодым соратникам это часто неизвестно, но в советские времена выбритые виски были столь же явным и пугающим для совков признаком «фашиста», как сегодня – бритая голова.

Впрочем, в отношении Васильева к событиям второй мировой сомневаться не приходится. Он сам подчеркивал: «я родился на территории Третьего Рейха». Именно так – не на «временно оккупированной территории», а именно «на территории Третьего Рейха». Более того, художник оценивал это обстоятельство, как благотворное – оно защитило его от влияния «импрессионизма, экспрессионизма и прочих сионизмов».

В 1974 году Васильеву поручили написать серию картин для музея, посвященных очередному юбилею «великой победы». Всякому разумному человеку понятно, что художник (да еще с такой скандальной репутацией, как у Васильева), отказавшийся от подобного предложения, на свободе в СССР проходил бы недолго. Часа так два, по прикидкам одного моего московского друга.

Collapse )

Портрет большевика

Оригинал взят у nnils в Портрет большевика
Оригинал взят у yuriyk2002 в Портрет большевика
Оригинал взят у runo_lj в Портрет большевика
Что общего между этими людьми: инженером-интеллигентом из Киева еврейско-украинского происхождения Иосифом Афиренко, русским инженером-большевиком Сергеем Ильичем, местечковым бундовцем Александром Марковичем из семьи хасидского раввина и рабочим армянского происхождения Александром Банкау?



А общее у них то,

Collapse )